سجل الخالدين:شهداء النضال الأحوازي

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 

في مدينـــة النجــف الاشرف احــــد مـــدن العراق المقدسة . اشترك في ثورة الغجرية التي قادهـــا الشيخ جاسب بن الشيخ خزعل عام 1943. اعتقل على

اثرها ومن ثم اطلق سراحه . انتقل الى مدينة عبـــادان وعمــل في شركـة مصفاة النفط . كـان لـــــه د ور مشرف فـــــي تشجيع واسنـــــادالحتجاجـات و

المظاهرات العمالية في عبادان. اسس اول تنظيم سياسي قـــومي فى الأحــــواز عــام 1958 واصبح امينا عاما له . سافر الى العـديد من الاقطار العربية

والاجنبية سرا لشرح القضية الاحــــــوازي ومظلومية الشعب العربي الاحـــوازي وطلب العون والمساعدة والتأييد لقضية شعبه العادلة. القي القبض عليه مع

رفاقة" عيسى ودهراب ورفاقااخـــــرين " في 25/ 11/ 1963 . اعــــدم رميا بالرصاص فـــي مــــدينة الأحـــــــواز صبيحــة يوم 13/6/ 1964 . فـقــدته

الساحة النضالية في الأحواز قائدا وبطلا من ابطالها.

الشهيد زريزير جعلوش زاير "جبار "

ولد الشهيد من عائلة مناضلة عام 1935 في منطقة شظيف , وهو الولد الثاني لجعلوش وشقيق الشهيد حاتم (حته) . كان فلاحا مجاهدا وثائرا فذا اعتقل عدة مرات من قبل سلطات الاغتصاب الفارسي و اخيرا اعتقل وحكم محاكمة صورية وحكم عليه لمدة خمسة سنوات , قضاها في السجن المركزي في مدينة الأحواز , كبرى مدن الاقليم , ونتيجة لنشاطه داخل السجن وبين المساجين ابعد الى مدينة برازجان احد مدن اقليم بو شهر في منطقة الأحواز الشرقية على ساحل الخليج العربي , واعيد مرة ثانية الى سجن مدينة الأحواز ومن ثم اطلق صراحه بعد ان قضى مدة سجنه التي حكم بها. بعد خروجه من السجن استمر بنضاله الدؤوب مرة ثانية واعتقل مرة اخرى حيث سجن ثلاث سنوات وقد قضى هذه الفترة من السجن في سجن دسبول ومن ثم سجن الاحواز المركزي اطلق سراحه بعد ان اتم مدة حكمه وخرج بكفالة نقدية . بعد ان اطلق سراحه وضع تحت الحراسة المشدده مخافة ان يلتحق بالمجموعه المسلحة التي كان يقودها شقيقه الشهيد حاتم , وتعرض خلال ذلك الى شتى انواع الضغوطات والمضايقات ولكنه تمكن اخر الامر من ان يلتحق بأخيه ويمارس الكفاح ضد الظلم والطغيان الفارسي البهلوي انذاك. في عام 1968انخرط ضمن مجموعة الشهيد حاتم الى صفوف الجبهة الشعبية واشترك بعد ذلك بعدة عمليات عسكرية ناجحة ايضا , وكان شهيدنا البطل يمتاز بالشجاعة والسخاء والكرم , وكان كذلك حسن الا خلاق والسيرة مخلصا لشعبه وعروبته ووطنه . استشهد بتاريخ 25/2/ 1971 , كان متزوج وله ولد واحد وبنت, فقدته عائلته ابا حنونا ,وفقده شعبه ابنا بارا وفقدته الساحة النضالية الاحوازية مناضلا بطلا في سبيل العقيدة والوطن . لقد استشهد من اجل غدا مشرق وضاء يعيش فيه شعبه حر كريما. رحم الله شهيدا زريزير جعلوش وجميع شهداء الامة العربية واالشعب الأحوازي البطل .

الشهيد موزان ضمد شاطي

ولد الشهيد عام 1953 في منطقة شظيف التابعة لمدينة السوس وينحدر من عائلة ريفية تمتهن تربية المواشي والزراعة , كان وهو صبي لم يبلغ الحلم بعد . وهويشعر بعداء كبير لرجال سلطات الأغتصاب الفارسي اللذين يضطهدون المواطنين العرب ايما اضطهاد , واشترك في انتفاضة محلية في منطقة الدز عام 1967 ورفع سلاحه بوجه الاغتصاب الفارسي . ومنذ تلك الفترة اصبح مطاردا من قبل الحكومة الشاهنشاهية الجائرة والتحق بمجموعة الشهيد حاتم جعلوش( حته) الذي كان يقود كفاح مسلح ضد السلطة في غابات الكرخة والدز وكانت بندقيته يوم التحاقه بندقية عادية لعدم وجود امكانيات لدى مجموعة الشهيد حته لكي تمكنها من شراء الاسلحة . وكان طيلة وجوده في مجموعة الشهيد حاتم مثالا للشجاعة والتضحية والفداء . وفي بداية عام 1968 انتمى بصورة رسمية الى الجبهة الشعبية ودخل على اثر انتمائه عدة دورات عسكرية حيث كان متفوق فيها جميعا . بعد تخرجه كلف بمهام استطلاعية وتنظيمية وتوزيع المنشورات وقد كان يقوم بواجبه القومي والوطني على احسن مايرام . هذا وقد اشترك الشهيد بعدة عمليات عسكرية ناجحة ومن هذه العمليات عملية بطولية في منطقة الحميدية وكذلك اشترك في معركة جبال بازان جنبا الى جنب مع الشهيد حاتم واستشهد معه برصاص الغدر والخيانة . وبذلك استشهد على طريق الحرية والكرامة الانسانية وكان ذلك بتاريخ 1971/2/ 25 كان لاستشهاده اثر عظيم بين اخوانه ورفاقه دربه وكل من عرفه , وقد فقدته امه وفقده شعبه وفقدته الساحة النضالية الأحوازية , فقد مناضلا ومقاتلا شجاعا بارزا . ان البندقية التي حملها شهيدنا في سبيل الحرية ما وضعت ولن تضع على الأرض رغم جميع الظروف التي مرت وماتزال تمر بها حركة التحررالوطني والقومي في الأحواز . رحم الله شيهد نا موزان وعهدا له باننا على دربه سائرون .

الشهيد حاتم جعلوش "حته"

لايسعنا عند الوقوف على حياة الشهيد "حته" ان نسرد جميع تفاصيل حياته المليئة بالحوادث قبل انتمائه لجبهة الشعبية لتحرير الأحواز , فهو لم يفوت فرصة الا وانقض مع عدد قليل من مجموعته وبسلاح بسيط علىمخافر ومفارز العدو ليعبر عن حقده وسخطه له , ولكننا بايجاز سنتطرق الى جزء بسيط من ذلك لعلنا نوفق في اعطاء صورة واضحة عن تكوينه كأنسان شعر في الاضطهاد , وعبرعن شعوره بمقاومة الاغتصاب وعملائه بطريقة ثورية . ان الشهيد "حته" كان شخصية محبوبة يتمني كل فرد, شيخ كان ام شاب , طفل او امرأة ان يستمع لاخبار ه حتى انه كان يقال عنه الشعر والمثل دون ان يرى وهواضافة الى ذلك رجل صادق متمسك بالقيم العربية والاسلامية النبيلة , ذكي يحبه كلمن يعاشره من اصدقائه ورفاقه في التنظيم. ذلك لتواضعه وحسن سلوكه معهم في الحياة اليومية ويمتاز ايضا , بانه مقاتلا شجاعاقوي الارادة يرفض ان ينسحب مهما كلف الامر دون ان ينفذ مهمته , ولايبالي ان كان لوحده اومعه مجموعته , وكان الشهيد قوي على الطبيعة فلا يهتم بحر اوبرد , وهو وان لم يقرأ كتاب فيما يخص فنون القتال وحرب الانصار, ولكن نتيجة لخبرته كان ملم كل الالمام بنفون محاربة العدو وطرق مباغتته . ولد الشهيد " حته" سنة 1934م في منطقة شظيف احدى مناطق الكرخة من الناحية الشمالية , الواقعة قرب مدينة السوس الاثرية , وينحدر من عائلة فلاحة , حيث نشأ وترعرع بين صفوفها وقضى اكثر ايام طفولته في منزل خاله , الذي كان يجعله بمنزلة جديرة بالاعتزاز فهو كان يعقد اماله عليه , برغم ان "حته" كان له اربعة اخوة اثنان اكبر منه سنا وآخران اصغرمنه . وفي المراحل القربية للاحتلال ظهرت فئات من مختلف المناطق واعلنت رفضها للنظام متخذة من غابات وجبال واهوار المنطقة ملجاء لها وكانت عائلة الشهيد حته ضمن احدى تلك الفئات , فاستخدمت السطات القوة ضد من لا يخضع لسلطتها مما زادت الصادمات بين الطرفين , وكان الشهيد " حته" في ذلك الوقت بحكم وجوده بين ابناء قبيلته ضمن احدى مجموعة تمارس عمل العصيان بشكل مباشر ضد السلطة فاعتقل وذلك عندما كان عمره 16ما وحكم عليه بالسجن مدى الحياة . بعد اتحاذ قرار الحكم بحقه مباشرة, واثنا ء عودته من المحكمة الى السجن في مدنية الأحواز كان بحراسته اثنان من رجال البوليس وعند وصوله الى باب السجن دخل احدهما قبله بفي الثاني خلفه فانتهز رفيقنا هذه الفرصة فالتفت على البو ليس الذي خلفه ووجه اليه ضربة يدوية اوقعته على الارض , بعد ذلك شرع الشهيد بالهرب من باب السجن بتجاه المزارع الواقعة جنوب المد ينة ونيجة لكثرةالشوارع والازقة الضيقة في منطقة السجن تمكن من ان يصل الى البساتين ويختفي تحت احد الجسور بصورة عجيبة وبعد ذلك توجه الى المدنية محاولا الذهاب الى مدنية السوس منطقة سكناه الاصلية , غير ان تعبه وورم رجليه حالا دون ذلك فدخل على بيت احد العرب يمتهن تربية الجاموس دون معرفة مسبقة وبرعم ان صاحب البيت كان عارفا بهروبه من السجن , الاانه استضافة احسن ضيافه , وقدم له ما يحتاج من مساعدة , وابقاه في داره لمدة يومين , الى ان شفي من ورم رجليه وخفت حدت التفتيش عنه بعد ذلك استأجره له سيارة واوصله من مد ينة الأحواز الى مدينة السوس وعندما وصل الى احد المناطق من نواحي مدينة السوس اختفى في غابات الكرخة , وبعد ان كون له مجموعة وحصل على كمية بسيطة من السلاح , اعلن العصيان في تلك الغابات وانتقل من تلك الغابات الى غابات الدز , واعالي نهر كارون وجبال بازان , واستمر ذلك العصيان من عام 1958 حتى عام 1967 وفي هذه الفترة وقعت بين مجموعة التي كان يتزعمها وبين السطات الايرانية في منطقة الردادة كان نتيجتها قتل قائد الدورية الأيرانية وعد د من افراده ودارت معركة حامية اخرى وقعت في منطقة الدز , وكان نتيجتها اصابة قائد الدورية واثنين اخرين من افراد الدورية , هذا بالاضافة الى مصادمات اخرى عديدة . وفي بداية 1968 انتمىالشهيد حته الى صفوف الجبهة الشعبية لتحرير الاحواز, وفي بداية انتمائه دخل عدة دورات عسكرية , تدرب فيهاعلى مختلف فنون القتال وانواع الاسلحة, وكا دائمامتفـوقا بدوراته التدريبية .

العمليةالاولى

بعد تخرجه من الدورات كلف بعمليات استطلاعية وتوزيع المنشورات في مناطق دسبول والسوس والكرخة ومنطقة الحميدية وفي هذا المجال كان يعتمد على الامكانيات العسكرية البسيطة المتوفرة انذاك واثناء تنفيذ لاحد مهامه وقعت بين مجموعته وبين دورية عسكرية تابعة لسلطة الفارسية مصادمات مسلحة نتج عنها انهزام جميع افراد الدورية البالغ عددهم خمسة افراد وتركوا ورائهم سيارة جيب عسكرية فيهابعض الملفات والخرائط العسكرية مع جهاز مخابرة , وبعد ان استولا المناضلون على السيارة اخذوا الوثائق واشعلوا النارفيها وعادوا الى منطقة الكرخة حيث وصلوها قبل طلوع الشمس فاختفوا في احدى غاباتها القريبة من مدينة السوس واثناء اختفائهم في وقت النهار في الغابة المسماة " بغابة الضبر " كان في تعقيبهم دوريات لقوات الجندرمة , حيث في هذا اليوم كان الشهيد حته على موعد مع احد افراد عناصر الاتصال بالتنظيم عبر نهرالكرخة , فتوجه للقائه تاركا فرسه وحصان احد رفاقه الذي ذهب معه برفقة اثنين من افراد مجموعته الذين بقوا في مخبئهم في الغابه , وفي اثناء توجه الشهيد حته مع رفيقه للقاء رابط التنظيم وصلت قوات من عناصر الدرك الفارسي الى مكان الاختفاء فدارت معركة غير متكافئة بين الطرفين وقاومت المجموعة مقاومة بطولية ولكن قوات العدو التي تكاثرت في موقع الاشتباك تمكنت من محاصرتهم وطلبت منهم الاستسلام الاانهم رفضوا وقاوموا حتى نالوا درجة الشهادة , وهما الشهيد ين " فرج الكعبي " والشهيد حسين ناصر خلف" وكان ذلك في يوم 9 ايلول سنة 1968 . وعندما سمع الشهيد حته ورفيقه موزان ضمد الذي استشهد في مابعد صوت اطلاق النار حاولوا الصول الى موقع المعركة لنجدة رفاقهم ولكن قد فات الاوان وقد انسحبت قوات الدرك الفارسي ومعها جثث الشهيدين , وبعدها عاد حته ورفيقه موزان الى قواعدهم بعد ان فقدا اثنين من رفاقهم على طريق الحرية والعدالة الانسانية التي حملوا البنادق من اجلها . وبذلك نزف دمهم على تراب الوطن الذي دنسه الغزات الطامعين .

العملية الثانية

كلف بمهمة استطلاعية وتنظيمية تشمل مناطق الاحواز من الناحية الشمالية , وكان برفقته اثنان من رفاقه , واثناء تأدية واجبهم في مدنية دسبول , وقعت بين مجموعته وبين دورية عسكرية تابعة لقوات الاغتصاب اصتدام مسلح نتجه عنه جرح احد افراد الدورية الفارسية التي لاذ افرادها بالفرار وتم الاستيلاء على اثنين من خيول الدورية استخدمتها المجموعة في الو صول الى قاعدتها فو صلوا بسلام وكان ذلك في نهاية عام 1969.

العملية الثالثة

في عام 1970 وفي غمرة المناقشات حول الوسيلة الناجحة لمواجهة سلطات الاغتصاب الفارسي في الاحواز بهدف طرد المعتدي واعادت الحقوق المغتصبة , تم اختيار الكفاح المسلح كأعلى شكل للنضال باعتباره الوسيلة الخاصة للوصول الى الاهداف الاستراتيجية, مستلهمة بذلك ما توصلت اليه تجارب الشعوب المظطهد ة والمناضلة من اجل حقوقها المصيرية , فهناك شعوب كثيرة كانت تعيش تحت وطأة الاستعمار وتعاني الاظطهاد القومي وتعيش تحت الاستغلال, ولكنها سلكت طريق حرب التحرير الشعبي فنالت حقوقها, ولذلك فقد قررت الطلائع الاحوازية ان تحمل البندقية الى جانب القلم , وكان الشهيد حته احد عناصر الجبهة الطليعيين وله خبرة في العمل العسكري وحرب الانصار من خلال ممارسته السابقة كما انه كانت له معرفة كاملة في المناطق التي تصلح لممارسته حرب الانصار لتجواله فيها حينما اعلن العصيان والثورة على السلطات الفارسية منذ شبابه حيث سكن الجبال والغابات والوديان . لذلك فقد كلف الشهيد حته , بان ينطلق بمجموعة مكونة من عشرة افراد ويخوض اول عملية عسكرية للجبهة الشعبية لتحرير الاحواز , وقد انطلقت المجموعة بقيادة الشهيدين حته وفهد وذلك في شهر تموز 1970 معتمدة على سلاحها الذاتي حاملة ارزاق بسيطة مكونة من الطحين والتمر فقط و ودخلت المنطقة الشمالية من الأحواز , واخذت تتصل بالشعب على المستويين التنظيمي والشعبي , تحثهم فيها على حمل السلاح ومواجهت الأغتصاب , وقد حصلت على تجاوب كبير من سكان المنطقة , وفي يوم 22/ 8 / 1970 انطلقت اول رصاصة من الثوار الأحوازيين من ابنء الجبهة الشعبية لتحرير الاحواز ,على مجموعة من قوات الدرك والجيش الفارسي وقد وقع اشتباك كبير بين الطرفين واستمر زهاء ثلاث ساعات اصيب خلالها ثلاثة من عناصر القوات الفارسية من بينهم قائد المفرزة كما تم قتل اربعة من خيول الدورية وقدعادت المجموعة الأحوازية الى قواعدها بسلام. على اثر هذه العملية حدثت اعتقالات واسعة في صفوف ابناء المنطقة استهدفت قمع الشعب وارهابه , جدير بالذكر ان الحكومة الفارسية نشرت خبر هذه العملية في وسائل اعلامها سعيا وراء تشويه اثارها بعد ان رأت ان صداها الواسع قد انتقل الى جمبع اوساط الشعب واوجد موج من الفرح .

العملية الرابعة

مقتل كشاورز ونكبت السلطات الفارسية :

لايوجد مواطن احوازي الا ويعرف العميل كشاورز . وكم اشرف بنفسه على اعتقال المواطنين العرب وتعذيبهم , وكم مارس عمليات القتل الجماعي ضد المناضلين الشرفاء انه احد المجرمين اللذين اختارهم النظام الفارسي لممارسة القمع الفاشي ضد مواطنينا ومناظلينا واوكله مهمة القائد العام لمايسمى مفارز الردع والتعقيب في كافة مناطق الأحواز , وهو الذي قاد المعركة الضارية ضد فدائيي الجبهة الشعبية عام 1970 والذي استشهد على اثرها اثنين من ابناء الجبهة وهما الشهيدين حبيش حسين والشهيد زغير عبد الزبيدي , وقد استشهدا اثر كمين نصب لهم على طريق الحويزة , وهذا المجرم , هومن شجع على تأسيس " الجرييك" المتزقة وحاول طيلة حياته ان يستخدم بعض العرب في متابعة الثوار والفدائين الأحوازيين . وفي شهر اب من عام 1970وصلت بعض المعلومات الى قيادة الجبهة انذاك مفادها بأن المجرم كشاورز يخطط ويبذل الكثير من الاموال من اجل القضاء على الشهيد حاتم , اما عن طريق أعطائه عفو عما , او من خلال القضاء عليه بطريقة المواجهة , او تكليف احد العملاء لتدبير اغتياله , خاصة وان سلطات طهران قد وضعة جائزة كبيرة لمن يتمكن من اغتيال الشهيد حاتم (حته). بعدوصول هذه المعلومات عن الخطة الفارسية , اخذت قيادة الجبهة تتدارس الوضع مع الشهيد حاتم ووضعت بعدذلك وبمساعدته شخصيا الخطة التالية : وهي ان يسافر احد افراد مجموعة الشهيد من قاعدته الى اهله وذويه ويبقى هناك مدة حيث ان السلطات سوف تعتقله وتحقق معه , وعند التحقيق يجب ان يقول لهم ان حاتم يعاني مشاكل كثيرة وانه مستع لتسليم نفسه ومن معه من المسلحين شريطة ان تعطيه الحكومة الايرانية الامان , وتطلق سراح اخوانه وتعيدهم من منافيهم في برازجان( احد المدن الساحلية الشرقية الجنوبية) وبالفعل سافر الشخص المكلف بالمهمة واتصل باهله وبقي هناك مدة لاتتجاوز اليومين او اكثر بقليل فوصل خبره للسلطات الفارسية حيث قامت باعتقاله وبدأت رحلة التحقيق معه وقد ادلى حسب ما طلب منه واتفق عليه وقد قال لهم اني احمل رسالة من حته ولكني خفت ان اريها لكم ولاتصدقوني , فهنا فرح كشاورز ورحب بفكرة التسليم وخاصة بعد ان اطلع على الرسالة, وقد قام باكرام الشخص المرسل واعطاه مبلغ من المال وحملّه رسالة الى حاتم (حته) مفادها ان الحكومة الايرانية سوف تلبي جميع مطاليبه اذا هو سلم نفسه الى السلطات الفارسية , بعد ذلك قام الشهيد حته بأرسال مبعوثه مرة اخرى الى السلطات وابلغهم عن قرار ه يتسليم نفسه حسب الشروط الموضوع, على ان يتفق الطرفان على مكان وموعد التسليم , وبلفعل اتفق الطرفان على ان يسلم الشهيد حته ورفاقه الاخرين والبالغ عددهم اربعة عشر مسلحا انفسهم ليلة الرابع عشر من شهر تموز عام 1970 ومن ضمن الشروط الذي وضعها الشهيد حته, ان يكون العميل كشاورز موجود اثناء الاستسلام وان يكون المكان في مدرسة قرية( الغنيمية ) احد قرى مديتة موسيان , وبالفعل فقد توجه الشهيد حته ومعه اربعة من افراد مجموعته مصمما على مهاجمة كشاورز وعناصرقوات الامن التي حوله والتي كانت تضم عدد كبير من المسؤلين الامنيين والمرتزقة , وتحرك بمجموعته وفقا للمعلومات الدقيقة والؤكدة التي كانت بين يديه , وبعد وصله الى المدرسة حيث كان كشاورز في استقباله ضمن مجموعته الامنية, فاجئه حته اعدائه باطلاق النار الامر الذي ادى المقتل النقيب كشاورز والملازم اول طهماسبي ومقتل العميل رمضان جعيجع وكذلك قتل اربعة من عناصر الدرك واصابة مجموعة كبيرة اخرى منهم بجراح بالغة . وبعد هذه العملية البطولية اصيبت سلطات العدو بذهول . حيث تمكن الشهيد حته ان يفلت من بين يديها وان يقتل عدد كبير من رجالها , حيث نجح الشهيد حته ولم يصب ايا من افراد مجموعته بأذى وانسحبوا الى قاعدتهم سالمين , بعد ان تركوا ورائهم ثماني قتلى وعددكبير من جرحى العدو . لقد كان لهذه العملية البطولية والجريئة صدا واسعا في المنطقة واثر كبيرا في نفوس الاحوازيين العرب حيث رفعت من المعنويات وزادت الحماس , وكان لها اثرها ايضا في نفوفس الاعداء ورجال السلطة واصبح من ذلك الوقت للفدائي مكانة كبيرة بين ابناء الشعب واصبح اسمه يخيف العد والخونة . وهكذا استمر المناضل البطل حته يوجه الضربات الموجعة لقوات الاغتصاب الفارسي واصبح اسمه شبحا يلاحق القوات الفارسية وعملائها .

استشهاد المناضل البطل حته (كريم(

نتيجة القلق المتزايد من قبل المخابرات الفارسية في الاحواز وخوفها من تزايد العمليات الفدائية المسلحة , فقد وضعت كل ثقلها كما فعلت من قبل لأغتيال العناصر البارزة في تنظيم الجبهة الشعبية لتحرير الحواز , خصوصا اولئك الذين اوقعوا بها خسائر فادحة ومؤلمة , وكان على رأس المطلوبين من قبل المخابرات الايرانية هو المناضل البطل الشهيد حته , وقد خططت الخابرات الايرانية هذه المرة لاغتياله بطريقة جديدة مستفيدة من فشل خططها السابقة لأغتياله واغتيال عناصر اخرى من التنظيم . وقد قامت هذه المرة بتجنيد ستة من المرتزقة ممن باعوا ضمائرهم ودينهم لأعداء شعبهم وضمن خطة غامضة تمكنوا من اغتيال المناضل الأحوازي البطل واثنين من رفاقه وهما(موزان ضمد وزريزر) بطريقة وحشية غادرة , وقد تمكن الشهيد حته من قتل احد العملاء بعد ان استيقظ على صوت الرصاص وهو يمزق جسده وصوب سلاحه نحوهم وقد ارد احدهم , وبذلك سطر شهيدنا البطل حته بدمه ملحمة بطولية تاريخية رائدة اصبحت مفخرة لجميع الأحوازيين العرب على مر السنين. وهكذا اتسعت شهرة الشهيد حاتم جعلوش (حته) اكثر بين ابناء شعبنا العربي الأحوازي والشعوب الايرانية في كل انحاء ما يعرف باسم ايران , خصوصا بعدى ان علقت الصحافة الفارسية على صدر صفحاتها الاولى نبأ اغتياله واعطته اهمية كبرى , فـنشرة عناوين كبيرة عن الاعمال التي قام بها ضد السلطات الاغتصاب محاولة تشويه اهدافه واعماله البطولية كعادتها في وصف المناضلين بقطّاع الطرق . وبذلك انطوت صفحة مشرفة من صفحات التاريخ النضالي , لهذا البطل الشجاع وقد سجل التاريخ استشهاده في الخميس 20/2/ 1971 .ولماكان الشهيد يكنى في طفولته "بحته" لذلك اشتهر بهذا الاسم في كافة انحاء الاحواز , واشتهر بهذا الاسم ايضا في دوائر الدولة الفارسية , لقد اتهمة السلطات الفارسية بقتل 36 شرطي ورجل امن ومائتي عميل للسلطات, وجاء ذلك في اضبارته التي احتوت على ثلاثة الاف صفحة واصبح اسمه مضرب الامثال ونبراس يهتدي به كل ثائر من اجل الحرية والكرامة . ونحن بدورنا نقول له عهد لك ايها الشهيد البطل باننا سنسير عل نفس الطريق الذي سرت به من اجل تحقيق النصر وتحرير الارض والانسان العربي الأحوازي.

فرحم الله شهيدنا البطل

الشهيد علي الزبيدي

ولد الشهيد علي عام /1952/ , في منطقة حرملة (1) , الواقعة على نهر الدز من عائلة فلاحية تمتهن الزراعة وتربية الماشية و ثم انتقل وافراد عائلته وسكن في منطقة كعب البو عواره على ضفاف نهر الدز , كان منذ صغر سنه متحمس للقضايا القومية , وعدوا لدودا للغاصب الفارسي . في عام / 1967/ انخرط في صفوف الجبهة الشعبية لتحرير الأحواز وخلال وجوده في صفوف الجبهة قام باعمال بطولية حيث اشترك في عدة عمليات ناجحة ضد سلطة الاغتصاب الفارسي وخاض غمار الكفاح المرير في غابات الكرخة , والدزو وجبال بازان وفي معركة مع احده دوريات قوات الأغتصاب استمرت اكثر من ستة ساعات , اصيب الشهيد علي خلالها بجروج بليغة واستشهد متأثرا بتلك الجروح ,وقد استولت قوات الدورية المعادية على جثته ومثلت بها تمثيلا بشعا ,حيث ربطته رجليه بمؤخرة سيارة لاندروفر وطافت به فيالمدن والارياف وكان ذلك بتاريخ 17/ 9/ 1971م الموافق /26/ رجب 1391هجرية . خلـّف شهيدنا البطل وراءه جيلا مؤمنا بقضيته العادلة وسار في طريق الذي هو طريق الحرية والانعتاق من الاحتلال والظلم . وبذلك فقده شعبه والساحة النضالية الأحوازية, فقد مناضل بطل ضحى بنفسه العزيزة من اجل ان يهب الحرية لشعبه ووطنه. تحية اكبار واجلال الى شهداء الثورة الأحوازية .

(1). – منطقة حرملة : هي منطقة احوازية يسكنها خليط من العرب والدزفوليين وتحتوي على عدة قرى عربية ويكثر بها شجر الحرمل.

الشهيد حميد شنيشل الطرفي) يوسف(

ولد الشهيد من عائلة فلاحية عريقة بالنضال في ضواحي مدينة البسيتين عام 1947م , ونتيجة لظروف العائــلــة المادية الصعبة هاجرت هــذه العائلة الى مدينة الأحـواز وكان عمره أنذاك لم يتجاوز ثلاثة سنوات , عـلما ان هجرة الفلاحين من الريف الى المدينة شيء مالوف عـند أبناء الريف في الأحواز , وذلك يرجع الى امــور كثيرة منها مضايقات السلـطـــة الشديــدة للفلاحين , اضافــة للأ وضاع السيئة التي يعيشها الـــريف الأحـــــوازي . استوطنت هـــذه العائلــــة أطراف المــد ينة التي كانت متعطشة لضم الكثير مـــن العمال , وأخذت تبحـث عـــن الرزق وأخيرا تمكــن والــــد الشهيد من العمــل في البناء , ومن ثم عــامــلا في سكك الحديد , ونتيجة للظروف المادية الصعبة التي كانت تعيشها العائــلــة لم يتمكن شهيدنا من الدخول الى المدرسة , عندما بلغ السادسة من عمره بدأ بالعمل ليساعده والده على قوت يومه , فاشتغل عاملا صغيرا في معامل الطابوق (الكور) ثم اصبح عامل في البلدية بأجرة قدرها خمسة تومانات , لمدة ثم اخرج من عمله واصبح عاطلا عن العمل , حيث كانت البطالة متفشية في اوساط الشباب كما هي اليوم . بعد ذلك صمم شهيدنا على ترك البلاد وذهب الى بلدان الخليج للبحث عن العمل وقد حط راحله في الكويت التي هاجر اليها مشيا على الأقدام وكان عمره انذاك خمسة عشر عاماً , وبعد مدة عشرة ايام قضاها مشيا وصل الكويت , واشتغل عاملاً في ضروف صعبة للغاية حيث اشتغل في عدة مهن و منها عامل بناء, وغسال سيارات , ثم اشتغل في الشركة الوطنية لصيد الأسماك . عاد من الكويت بعد أن قضى فيها فترة ثلاثة سنوات , وهناك تعرف فيها على الكثير من أبناء وطنه وعاش محنهم ومأساتهم , زرعة في شعوره حبه لعروبته ووطنه واصبح يهاجم النظام الشاهنشاهي الغاصب وصاريشرح للعمال الذين كاوا معه تردي الاوضاع في بلده . بعد نكسة حزيران عام /1967/ عاد الى وطنهوحاول ان ينظم الى صفوف الثورة الفلسطينية لأن الشيهد اصبح يحمل شعورقومي و حس سياسي وقد ادرك ان العمل في صفوف الفصائل الفسطينية سوف يهيأ له الفرصة للتدرب على النضال المسلح , حيث كان يأمن بهذا النوع من النضال وكان دائما يقول لاصدقائه لايمكن ان نقاتل عدونا وايدينا خالية من السلاح . في نفس العام التقى بشباب الأحوازي كان مرتبط تنظيمياً بالشهيد فهد , وقد طلب منه ذلك الشاب أن ينظم الى صفوف التنظيم اذاهوراغب في تحرير شعبه وبلده من الأغتصاب الفارسي , فلم يمانع الشهيد , وفي اواخر عام /1967/ انخرط في صفوف الجبهة الشعبية لتحرير الأحواز وبقي يعمل في سرية تامة بين صفوف الشعب وخصوصا في اوساط زملائه من العمال حيث انه قد اشتغل لتوه في شركة نورد لصهر الحديد, ونتيجة لزدياد شعوره القومي ومشهادته لسياسة الأضطهاد التي تمارس على العمال العرب فقد اصبح كثير المصادمة مع المسؤولين الفرس في مواقع العمل لذلك اعتبرته ادارة الشركة انه شخص مشاغب …. وقامت بفصله هو ومجموعة كبيرة من زملائه و, وبعد ذلك اشتغل سائق شاحنة . كان الشهيد , اثناء وجوده في التنظيم حرك ولا يرف الكلل او الملل , ودخل عدة دورات ثقافية وعسكرية وكان على درجة عالية من الذكاء والشجاعة بحيث كان يشرف بنفسه على تدريب رفاق على استعمال السلاح , وقاد الشهيد بنفسه عدة عمليات عسكرية ووزع العديد من المنشورات وساهم في تسهيل الكثير من المهام الجبهوية وكان حلقة وصل بين الداخل والخارج واخيرا اكتشف امره وحاولت السلطات الفارسية الغاصبة أن تلقي الفبض عليه ولكنها لم تتمكن من ذلك فالتحق بقواعد الثورة في منطقة الاهوار ومن ثم في الجبال . شارك في معركة جبل بازان, برفقة الشهيد حاتم (حتى) كما شارك في قصف معسكر البسيتين عام 1972/ وهواحد ابطال معركة مشداخ الخالدة . دافع عن عروبته وحقوق شعبه المغتصبة حتى اخر لحظة من حياة الشريفة . فجر نفسه بقنبلة يدوية في وسط افراد العدو ومات شهيدا في الحال وهو يردد بأصرار الموت للأغتصاب الفارسي الموت للشاه والحرية لعشبنا العربي الأحوازي . كان يوم استشهاده في الشهر السادس من عام /1972/ م . لقد كان الشهيد مثالا للشاب العربي الأحوازي المناضل , كان كذلك مثالا للفدائي الشجاع الذي استرخص الحياة في سبيل المبادء . لقد فقدته الساحة الأحوازية مناضلا صلبا وفقدته اسرته أبنا بارا حيث كان الوحيد في هذه العائلة , كان لأستشهاده اثر بالغ في نفوس اخوته ورفاقه , وحافزالهم على مواصلة المسيرة والنضال و وكان استشهاده هو ورفاقه مثلا رائعا لجماهير شعبنا العربي ليس في الأحواز وحسب بل ولجميع ابناء الأمة العربية . عهدا لك ايها الشهيد الخالد بأننا سنواصل مسيرتك و سنستمر على على طريقك التي سرت بها من اجل تحرير شعبك من الأغتصاب الفارسي , وعهدا بأننا سوف نأخذ بدمك ودماء جميع الشهداء , فأنتم المشاعل التي تضيء دروب الجماهير المناضلة .

@@@

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

اطواربهجت استشهدت واستشهد معها الضمير الحي
 

 اكنا كلما ذهبنا الى رئاسة مجلس الوزراء لحضور مؤتمر او اي نشاط صحفي يكون انتظارنا في غرفة المؤتمرات نفسها بالامس كان لقاء الدكتور الجعفري بعلماء المسلمين من الشيعة والسنه حيث دعينا الى هناك فكان الوضع مختلفا" بعض الشيء حيث انتظرنا خارجا" حتى ينهي المجتمعون في قاعة اخرى ويدخلونا للمؤتمر ولا نعرف السبب ولكن نعلم ان هناك احتياط امني جاء وقت الدخول الى المؤتمر فكانت المفاجأة التي ابكتنا جميعا فقد وضعوا كرسيا وسط الكراسي التي نجلس عليها وعليها قطعة سوداء وامامها باقة من الورد ومكتوب عليها ( الشهيدة اطوار بهجت) اختنا الغالية مراسلة قناة العربية التي اغتيلت في سامراء اول امس رحمها الله واسكنها فسيح جناته كانت اختا واما وقدوة لنا فقد تعلمنا منها الكثير لخبرتها في الصحافة ولشخصيتها الفذة تقول احدى صديقاتها من ايام الدراسة المتوسطة انها من ريعان اشباب كانت ذات شخصية قوية وكانت هي بنفسها ترى في نفسها القيادة وفعلا كان جميع الصحفيين ينظلرون لها نظرة اعجاب فهي بارعة في مهنتها وبطلة في نفس الوقت نعى رئيس الوزراء الجعفري والشيخ احمد عبدالغفور السامرائي والسيد شريف الحيدري الشهيدة وعزوا الشعب العراقي بأسره والصحافة بالخصوص بفقدان القدوة والاخت بالنسبة لي كنت اناديها ماما اطوار كانت اختا غالية وما اجمل ردها لي (اهلا ابوي) عظيمة كانت رقيقة كانت فقدنا اختا " فقدنا اما" فقدنا قدوة" فقدنا رائدة في الصحافة وكان الموقف الذي جعلنا نبكي اكثر عندما وقف الجميع على كرسي الشهيدة وقرأوا سورة الفاتحة على روحها الطاهرة وهاهي جنازتها لم تسلم من الاعتداء حيث الهجوم الاثم على موكب جنازتها من قبل مجموعة لا نعلم هويتها والحكومة تسمع نداءات الاستغاثة من المشيعين ولا حركة ولا القوات المحتلة التي تتشدق بتوفير الامن في العراق اللهم انت السميع البصير وانت للمظلومين نصير نريد عونك لا عون العملاء والمجرمين اللهم ارحمها فقد كانت بريئة ومؤمنه وبطله

و من المتوقع ان يقوم الاهوازيون المقيمون في اروبا باجراء مظاهرات امام سفارات النظام السوري منددين بذلك سياسة النظام السوري الارهابية التي اوقدت في نارها حتى الذين ليس لديهم وطن و لا حكومة و مشردين و يبحثون على مأوى.و هذا ما يجنى للشعوب في المنطقة من التحالف الارهابي الشرير بين دمشق و طهران.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@